Islam

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Religion

Les trois monothéismes

judaïsme - christianisme - islam

Image manquante IconeIslam.png Cet article fait partie de la série Islam

Les cinq piliers

La profession de foi

La prière - L'aumône

Le jeûne

Pèlerinage à La Mecque

Villes saintes

La Mecque - Médine

Jérusalem

Nadjaf - Kerbala

Événements et Fêtes

Calendrier musulman -

Aïd el-Kebir - Hégire

Achoura - Arbaïn

Constructions religieuses

Mosquée - Minaret

Mihrab - Qibla

Religieux

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Vocabulaire de l'islam -

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Charia - Hisba

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Sunnisme - Chiisme

Kharidjisme

Écoles

Hanafisme - Malékisme

Chaféisme - Hanbalisme

Wahhabisme - Salafisme

Duodécimains - Ismaélisme

Motazilisme - Druzes

Acharisme - Soufisme

L'islam (إِسْلاَم ou plus couramment إسلام ʾislām en arabe, littéralement « soumission à Dieu ») est une culture et une religion monothéiste. Selon la tradition musulmane, le Coran (la récitation) est révélé à son prophète Mahomet par l'ange (messager) Djibril (Gabriel).

Sommaire

1 Notions essentielles 1.1 Étymologie du mot 1.2 Confusions à éviter 1.3 Lieux saints 1.4 Profession de foi 1.5 Loi 1.6 Variantes théologiques 2 Clergé 3 Diffusion 3.1 Situation de l'islam contemporain 4 Islam et « religions du Livre » 5 Voir aussi 5.1 Bibliographie 5.2 Liens génériques 5.3 Liens spécifiques 5.4 Liens externes 5.4.1 Sur l'islam 5.4.2 Communautés 5.4.3 Islam et politique

Notions essentielles

Étymologie du mot

Islam est un mot arabe (إِسْلاَم ʾislām) qui signifie « soumission », « obéissance » (le mot prend en français une majuscule lorsqu'il désigne l'ensemble des peuples musulmans sinon, comme pour les autres noms de religions, il garde la minuscule) : en tant que religion, en effet, l'islam prêche la soumission et l'obéissance à Allah. D'un point de vue étymologique, le mot est dérivé d'une racine désignant le fait de se soumettre, qui donne un autre dérivé, مُسْلِم muslim, « musulman ». On évoque depuis quelques années un lien avec le radical qui fournit salām, « la paix », lien que l'on peut considérer être une étymologie populaire. La théorie que l'on rencontre le plus souvent, cependant, fait de أَسْلَمَ ʾaslama, « se soumettre à Dieu » (dont on dérive إِسْلاَم ʾislām), un dérivé de سَلِمَ salima, « être sain et sauf » (qui fournit سَلاَم salām).

Confusions à éviter

• « Musulman » désigne ce qui est relatif à la religion : les personnes professant l'islam et ce qui est relatif à ses lois et rites ;
• « islamique » renvoie à l'islam en tant que religion et en tant que civilisation ;
• « islamiste » désigne ce qui est relatif à l'islamisme, idéologie affirmant que l'islam a vocation à régir tous les aspects de la vie individuelle et sociale.

Lieux saints

Les principaux lieux saints de l'islam sont :

• La Ka'ba (« le Cube ») de La Mecque (Makka) en Arabie saoudite. Selon la tradition, il est le premier lieu de culte, bâti par Adam (Adan) sur Terre, puis reconstruit par Ibrahim (Abraham). Tout musulman se doit d'y faire un pélerinage au moins une fois dans sa vie s'il en a la possibilité et la capacité;

• Médine (Madina), ville où émigra Muhamed, après s'être enfui de La Mecque, est la deuxième ville sainte de l'islam;

• Jérusalem (al-Qods), est la troisième ville sainte.

Le pélerinage n'est admis que vers ces trois villes.

• Pour les Chiites (Shi'ites) Kerbala en Irak est la deuxième ville sainte. Ce fut le lieu du martyr d'Hussein (al-Hasan), deuxième Imâm du Chiisme, ainsi que ses compagnons. Ce martyr est le mythe fondateur du Chiisme. Tout les ans a lieu la commémoration de ce massacre, à Kerbala.

Profession de foi

La profession de foi, l'un des cinq piliers, s'appelle Chahadah. Elle s'exprime ainsi (en arabe, de préférence mais pas obligatoirement) :

« Il n'y a de divinité (qui mérite l'adoration) que la Divinité (Allah) et Mahomet est son messager »:

لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ

lâ ilah^a ilâ allah^u muhammad^un rasûl^u allahⁱ

Elle consiste à ne croire qu'en un seul dieu. La shahada est obligatoire pour quiconque veut devenir musulman, car dans le cas contraire, toutes les actions sont considérées comme vaines : c'est la déclaration de son islam. Enfin elle garantit le paradis à quiconque la dit avant de mourir en conformité avec la parole de Mahomet.

« Toute personne qui témoigne qu'il n'y a d'autre divinité qu'Allah et que Mahomet est l'Adorateur et l'Envoyé d'Allah ne manquera pas d'être préservée – par Allah – du feu de l'enfer »

Loi

Les cinq piliers de l'islam constituent des obligations et préceptes fondamentaux obligatoires pour tous les musulmans :

• la profession de foi ;
• la prière ;
• la zakat (ou impôt légal purificateur calculé dans les pays musulmans sur les revenus du foyer) ;
• le ramadan (mois pendant lequel on jeûne) ;
• le pèlerinage à la Mecque.

En outre, l'islam interdit la représentation des « choses et personnes saintes ». Plutôt que de parler d'iconoclasme, il faut parler d'aniconisme.

Les cinq piliers de la religion, ce sont la base sur lesquels le(a) futur(e) musulman(e) construira sa vie pour se conformer à la révélation.

Quatre piliers sont liés à la personne directement, la chahadah, la salat, le ramadan et le hadj, le dernier pilier qui est la zakat doit se faire au sein de la communauté, c'est un impôt qui fortifie la communauté. Il n'est pris que de chez les personnes qui ont le seuil (nissab) équivalant à environ cent grammes d'or, dont la période de sa possession depuis la mort du Prophète et ses quatre successeurs (khalifa) : (Abu Bakr, Omar, Othman et Ali), ce dernier pilier n'a pas été mis en exécution. La zakat est un impôt fixé par le chef de la communauté pour subvenir aux besoins des nécessiteux (orphelins, voyageurs, pauvres, libération des ésclaves, etc.) et dans une plus grande mesure à développer la vie en communauté (paiements des agents de l'État, fonctionnaires, routes, développement de l'espace publique, infrastructures publiques, etc.).

L'assiette de cet impôt (zakat) doit être conforme aux prescrits divins.

Ainsi, il y a lieu à perception de l'impôt sur chaque transaction entre partie effectuée sur un lieu publique de la communauté, de même la monnaie avec laquelle l'impôt sera perçu doit aussi être en conformité avec les prescrits divins.

Celle-ci sera émise en fonction de la production alimentaire des terres agricoles de la communauté (propriété privé des moyens de production — terres agricoles — mais l'eau de pluie nécessaire aux terres agricoles appartient à Allah et donc à tous). Le pauvre à donc sa part pour se nourrir via l'impôt en monnaie tous deux institués par le chef de la communauté, au départ des prescrits divins.

Variantes théologiques

La relation directe de l'homme à Dieu par le Coran et la liberté religieuse va amener une multiplication des tendances religieuses. L'absence de clergé permet l'existence de différentes théologies, et différentes écoles religieuses. À la mort du prophète, des différences religieuses importantes et la conquête arabe fulgurante provoquent des rivalités politiques. Beaucoup de questions sur la liberté de l'homme, le péché, la foi, etc. conduisent à la constitution de théologies musulmanes qui essayent de donner des réponses aux questions et aux problèmes non detaillés par les textes divins, et de faire face aux défis de la vie humaine.

Les croyants se partagent en trois branches :

• le sunnisme, de Sunna, « la tradition » ; qui lui se divise lui-même en differentes écoles juridiques :
  • le malékisme ;(de Malîk Ibn Anas qui vécu entre 712 et 796)
  • le hanbalisme ; (de Ibn Hanbal, 781-856)
  • le shafi'isme ;(de Al-Shafî 768-820)
  • le hanafisme ( de Abû Hanifâ, 700-767)
• le chiisme ;
• le kharidjisme (beaucoup moins répandu que les deux premiers).

nota : Le wahhabisme, une version particulièrement rigoriste s'appuie sur l'école hanbalite et se revendique comme orthodoxie, concept qui n'existe pas en islam du fait des diverses écoles interprétatives citées ci-dessus, comme du fait qu'aucun magistère n'est institué pour le faire respecter.

• le mu'tazilisme, école interprétative rationaliste née au VIII^e siècle et éradiquée au IX^e siècle par les acharites (disciples de Al-Chari), connaît ce qui ressemble à une résurgence depuis le XIX^e siècle

Enfin, il est traversé de nombreux courants de spiritualité mystique, comme le soufisme ou tassawuf. Au départ, ces confréries sont d'origine chiites mais le principe s'en répand dans le sunnisme.

Une théologie populaire se développe dans le maraboutisme qui pratique le culte des saints.

Clergé

Il n'y a pas de clergé dans le sunnisme. L'imam qui n'est pas un prêtre au sens catholique mais bien un laïque, conduit la prière : il est « celui qui se met devant pour guider la prière » et n'est pas forcément un théologien ; en fait en arabe l'imam veut dire « chef » ou « guide », et dans le sunnisme il suffit que le chef soit musulman, sage, connaissant le strict minimum de l'islam pour être à la tête d'une communauté, d'un état.

En Europe, les gouvernements réclament un alignement de la formation des imams sur la formation des ministres des autres religions c'est-à-dire trois ou quatre ans d'étude au minimum.

L'islam reconnaît divers niveaux de compétences religieuses parmi ses fidèles : L'explication du Coran se nomme tafsîr. Et l'ijtihâd est la recherche de solutions nouvelles à partir des textes de référence pour répondre aux problématiques des populations musulmanes sur leurs affaires religieuses (عِبادات [`ibādāt], pratiques cultuelles, pl. de عِبادة [ibāda]) ou sociales (مُعامَلة [mu`āmalāt], « comportements », pl. de مُعامَلات [mu`āmala]) dans une condition sociale, politique ou économique inédite.

1. al-mujtahid al-mutlaq, capable de « se battre » en absence de texte, comme l'indique la racine de mujtahid, pour en tirer une casuistique, rapprocher des textes traitant des sujets symilaires et en tirer la synthèse, élaborer les principes juridiques sans référence à une école particulière. Ces compétences sont reconnues exceptionnelles et rarissimes ;
2. al-mujtahid al-mutlaq al-muntasib, le même mais dans le cadre d'une école interprétative ;
3. al-mujtahid fil-madh'hab, dans le cadre d'une école interprétative, capable d'élaborer des réponses juridiques sur des questions nouvelles ;
4. al-'âlim al-mutabahhir, le vulgarisateur des grands anciens qui doit connaître le Coran et la Sunna ;
5. al-'âmîy, celui qui ne connaît que les grandes lignes de l'islam.

Le chiisme reconnaît, a contrario, un clergé à plusieurs niveaux hiérarchiques, les mollahs, tandis que le sunnisme rejette cette idée, à ses yeux choquante, d'un clergé central. Il n'y a que Dieu qui est le Centre. Les savants éxégètes étant considérés comme les « successeurs » des prophètes.

Diffusion

L'islam est né en Arabie saoudite dans les environ de 610.

• Origines de l'islam
• Histoire de la conquête musulmane

Situation de l'islam contemporain

L'islam est la religion la plus répandue après le christianisme, et actuellement celle avec la croissance la plus rapide. Selon certains il comporte maintenant 1,3 milliard de croyants, soit 20% de la population du monde

Il se produit souvent une confusion entre Arabes et musulmans à cause de 2 facteurs: l'origine arabe de l'islam et l'importance de la langue arabe dans cette religion. Il y a 300 millions d'arabes, dont 20 millions sont chrétiens. Au final, seulement 25% de musulmans vivent dans le monde arabe, un cinquième sont situés en Afrique sub-saharienne, et la plus grande communauté musulmane du monde est en Indonésie. Il y a des populations islamiques significatives au Bangladesh, Afghanistan, Pakistan mais aussi en Europe, dans l'ancienne Union Soviétique, et en Amérique du Sud. Il y a presque 7 millions de croyants aux États-Unis et presque autant en France.

Islam et « religions du Livre »

• L'islam reconnaît les prophètes du judaïsme, sans pour autant s'y limiter, et établit d'une manière générale les prophètes comme moyens pour Dieu de rappeler les hommes vers la foi en lui et un comportement de droiture ;
• L'islam ne reconnaît pas le principe de peuple élu par Dieu ;
• Jésus y est considéré comme un prophète (et appelé Issa), dont le retour est attendu à la fin des temps où il se mariera et aura un fils. Dans l'islam, Dieu ne saurait avoir de fils ;
• L'attitude de l'islam par rapport à ces deux « religions du Livre » antérieures est donc à la fois de leur reconnaître une vérité dans les temps anciens, et de les considérer comme ayant été corrompues par les passions des hommes (injustice, excès, etc.), le dernier prophète et messager de Dieu, annoncé dans la Torah et les Évangiles, Mahomet, étant appelé à rétablir le message dans sa vérité primordiale.

Relation de l'islam aux autres religions

Voir aussi

Bibliographie

• Roger Du Pasquier, Découverte de l'islam, Seuil, 1984 ( Comprendre l'islam de Frithjof Schuon, Seuil, 1976)
• Michel A. Boisard, L'humanisme de l'islam, Albin Michel
• Dominique Sourdel, Vocabulaire de l'islam - N°3653, PUF, Collec. Que sais-je ?, Nov. 2002
• Mohammed Arkoun, Ouvertures sur l'islam, Grancher, 1992
• Michel Reeber, L'islam, Les essentiel MILAN, 1999 (pour une première approche)
• Paul Balta, L'islam, Le Monde édition, 1997 (également pour une première approche)
• Malek Chebel, Manifeste pour un islam des lumières, Hachette, 2004.
• Abdallah Penot,Le Coran, editions Alif, 2004.
• traduction d'AbdAllah Penot, La doctrine de l'unité, selon le soufisme", éditions Alif.
• Al Nawawy, traduction d'AbdAllah Penot,Les jardins de la piété", éditions Alif
• Henry Corbin, Histoire de la philosophie islamique Folio, 1989

Liens génériques

• religion, islamophobie, monothéisme, critique radicale, hérésie, apostasie

Liens spécifiques

• Islam en France, islam en Belgique (sur Wikinations.be) ;
• Mahomet, guerre sainte, musulman, vocabulaire de l'islam ;
• Charia ;
• Wahhabisme, chiisme, Omeyyades, Abbassides, Contes des Mille et une nuits ;
• Averroes (Ibn Ruchd), Ibn Khaldun, Omar Khayyam, Djallal el Din Rûmi ;
• Islam libéral.
• Rapport homme/femme en islam

Liens externes

Sur l'islam

• Site de Fatwas (http://www.islamqa.com)
• Site francophone sur l'islam (spiriualité, dogme, questions actuelles ...) (http://www.sajidine.com)
• Les principaux maîtres spirituels musulmans (http://supervielle.univers.free.fr/maitre_musulman/maitres_musulmans.htm)
• citations (http://www.onelittleangel.com/sagesse/religion/islam.asp) de saints, théologiens, poètes et philosophes, notamment musulmans ;
• Islamophile (http://www.islamophile.org) (Théologie musulmane, biographies de savants, etc.)
• [1] (http://www.soufisme.org/) (présence du soufisme en France)
• l'islam en Europe occidentale (http://omnibus.uni-freiburg.de/~riexinge/euroislam.html)
• l'islam en Asie du Sud (http://omnibus.uni-freiburg.de/~riexinge/sasislam.html)
• Fleurs d'islam (http://www.fleurislam.net) (site francophone consacré à la découverte de l'islam)
• Archipress, Domaine islam (http://www.archipress.org/batin/islam.htm)
• 54 questions sur l'Islam (http://www.sourceislam.com/cro/zin.htm).

Communautés

• Maison islam (http://www.maison-islam.com) (site d'un réunionnais de confession musulmane)
• oumma.com (http://www.oumma.com)
• Salafiyoun (http://www.salafs.com) (site francophone salafisme sur l'islam)

Islam et politique

• International Coalition Against Political Islam (http://www.icapi.org)
• Analyse politique (http://mapage.noos.fr/revuesocialisme/s9sommairedossier.html), dossier sur islam et politique dans Socialisme International N° 9;
• Islamisme et femmes (http://www.sajidine.com/famille/femme/index.php)