Trimûrti
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La Trimûrti - trois formes - est la partie manifestée du divin qui se fait triple pour présider aux différents états du cosmos.
En contexte shivaïte les dieux Brahmâ, Vishnou et Shiva - en fait Rudra, une forme terrible de Shiva - perçus en tant qu'émanation d'un Shiva suprême non manifesté donc non représentable, symbolisent respectivement la création, la conservation et la destruction. La Trimûrti succède dans les Veda à une autre trinité formée d'Agni, Vâyu et Sûrya, les trois aspects du Feu sacrificiel.
Elle est représentée par un corps à trois têtes composées de :
- Brahmâ, le créateur : Il est le créateur de la matière et de l'univers.
- Vishnu, le conservateur : Il entretient la vie et la création.
- Çiva, le destructeur : Il est le plus vénéré des dieux. Il est le dieu de la fin des temps.
D'après Alain Daniélou, la Trimûrti n'est probablement pas sans rapport avec la Trinité chrétienne, les conceptions philosophiques hindoues étaient connues du monde grec au début de notre ère. La ville d'Alexandrie accueillait d'ailleurs une communauté indienne. En effet, Dieu le père, le procréateur est à rapprocher de Shiva, la personne se substituant à l'organe de la création, le lingam.
Vishnou serait alors Dieu le fils, descendant sur la terre sous forme d'avatarâ. On trouve d'ailleurs un certain nombre de similitudes ou ressemblances entre Krishna et les autres avatars et le Christ, comme on en trouve d'ailleurs avec certains héros grecs, Krishna et Achille meurent d'ailleurs de la même façon, une flèche dans le talon. Ces similitudes entre Jésus et Krishna ont fait l'objet d'étude par des auteurs comme Gerald Massey (1828–1907), Kersey Graves (1813-1883), un quaker de l'Indiana, et d'autres encore.
Quant au Saint-Esprit, il ne semble pas avoir mieux réussi dévotionnellement que Brahmâ.
Source
- Alain Daniélou, Mythes et dieux de l'Inde, Champs Flammarion, 1994